"Σκίουρος" - μύθος του Krylov: πλοκή, ηθική και νεωτερικότητα

Όταν πηγαίνουμε στο σχολείο, σπάνια το σκεφτόμαστεγια το γεγονός ότι στους μύθους του ΙΑ Κρυλόφ είναι κρυμμένο όχι μόνο καθημερινά, αλλά μια ορισμένη φιλοσοφική σοφία. Προκειμένου αυτή η αλήθεια να μην ξεφύγει από τη σημερινή γενιά μαθητών, έχουμε επίσης ενοχλήσει να γράψουμε αυτό το άρθρο. Είναι αφιερωμένο στο προϊόν του "Σκίουρος" (μύθος) του Krylov.

Το οικόπεδο

Το χωριό είναι διακοπές. Με την ευκαιρία αυτή οι άνθρωποι παρουσιάζονται εξαιρετικά υπέροχα - ένας σκίουρος σε έναν τροχό, τρέχει ακούραστα όλη την ημέρα. Για αυτό το ίδιο θαύμα παρατηρούσε τσίχλα, και αφού μιλούσαν τον σκίουρο στην ίδια γλώσσα, την ρώτησε τι έκανε και τι έκανε. Ο σκίουρος απάντησε με ένα σημαντικό αέρα που υπηρέτησε ως αγγελιοφόρος με τον μεγάλο κύριο. Και κάθε μέρα έχει τόσο πολλά να κάνει, ότι δεν έχει καν χρόνο να φάει και να πιει. "Μπορεί να δει κανείς," σκέφτηκε η τσίχλα, "τρέχετε και τρέχετε, αλλά όλα είναι στον ίδιο τόπο." Και με αυτά τα λόγια πέταξε από τη σκηνή.

Ηθικό

Συνήθως η ηθική παρουσιάζεται στον αναγνώστη από τον Krylovεδώ στο ποίημα. Σε αυτή την περίπτωση, σύμφωνα με τον συγγραφέα του οποίου το έργο έχει ακριβώς τους εμπόρους που το δημιουργούν για τον εαυτό μας και τους γύρω απόψεις των ταχέως βίαιες δραστηριότητες, αλλά και την πρακτική σημασία στις κινήσεις τους εκεί, και είναι πολύ παρόμοια με ένα σκίουρο σε μια ρόδα. Αυτό είναι το ηθικό του μύθου του Krylov "Ο Σκίουρος".

Είναι αλήθεια η ηθική του μύθους σήμερα;

Σε γενικές γραμμές, πρέπει να πω ότι ο μύθος ως λογοτεχνικόςμορφή, ως ένα είδος, μαζί με μια παραβολή ή ένα παραμύθι, γηράσκει πιο αργά από όλους. Και όλα αυτά επειδή η ηθική, μαζί με την ψευδαίσθηση, τοποθετημένη μέσα σε αυτήν, στοχεύει στα αιώνια ανθρώπινα πραγματα. Αν αναλύσουμε συγκεκριμένα το έργο του "Σκίουρου" του Krylov (μύθος), θα δούμε ότι δεν είναι πολύ σημαντικό τι σημαίνουν ο ίδιος ο συγγραφέας στη σύνθεση. Είναι πολύ σημαντικότερο να αποδεικνύει από μόνη της. Ο μύθος επιδιώκει την υπερβολική αυτοπεποίθηση ενός ατόμου για τον εαυτό του και το έργο του.

Τώρα, όταν όλοι οι άνθρωποι στη Ρωσία, ό, τι κι αν είναιεμπλέκονται, αποκαλούν τους διαχειριστές, γίνεται εξαιρετικά επίκαιρη ηθική του έργου "σκίουρος" (μύθος Krylov). Και δεν είναι καν ότι οι άνθρωποι των απλών επαγγελμάτων - ο πωλητής ή ο καθαριστής - δεν έχουν τίποτα να σεβαστούν, καθόλου. "Όλα τα επαγγέλματα είναι σημαντικά, χρειάζονται όλα τα επαγγέλματα". Το πρόβλημα είναι ότι αυτό δημιουργεί ψευδή αυτοπεποίθηση, η οποία τελικά πονάει πάνω απ 'όλα στο άτομο που τις υποφέρει.

Πόσο επικίνδυνη είναι η υπερβολή της δικής της αξίας;

Πρώτα απ 'όλα, κλείνει το δρόμο για ένα άτομοστην ανάπτυξη τόσο από προσωπική όσο και από επαγγελματική άποψη. Το κύριο πράγμα δεν είναι αυτό που έχει επιτύχει κάποιος, αλλά αυτό που σκέφτεται γι 'αυτό. Φυσικά, με αυτή την έννοια τα πάντα είναι ατομικά και όλοι έχουν τις δικές τους ικανότητες και κορυφές, αλλά ένας άνθρωπος πρέπει πάντα να αποσπάσει το μέγιστο των δυνατοτήτων του από τον εαυτό του. Και είναι υποχρεωμένος να το κάνει αυτό όχι για κάποιον, αλλά πρώτα απ 'όλα για τον εαυτό του, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο λυπηρό στη ζωή από το χαμένο ταλέντο ή τις μη πραγματοποιηθείσες ευκαιρίες. Αυτό το συμπέρασμα μας φέρνει μια ανάλυση του έργου "Belka" (ο μύθος του Krylov). Ο Ivan Andreevich επιμένει επίσης στο γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να είναι ιδιαίτερα εξοργισμένοι και να χάσουν χρόνο μάταια.