Οι άνθρωποι είναι μια κοινότητα ανθρώπων

Νωρίτερα στους Ανατολικούς Σλάβους αυτή η έννοιασυσχετίστηκε με συγγένεια αίματος και προήλθε από το παλιό ρήμα "να γεννηθεί". Λέξεις με ρίζες: φύλο, συγγενής. Αλλά στη σημερινή ρωσική γλώσσα, ο λαός είναι ένας πολύ ευρύτερος όρος. Έτσι, αυτή η λέξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τον προσδιορισμό του πληθυσμού μιας συγκεκριμένης χώρας ή μιας ιστορικά σχηματισμένης ανθρώπινης κοινότητας. Και επίσης ένας μεγάλος αριθμός ατόμων που συγκεντρώθηκαν, ή μάζες εργασίας. Όλα αυτά εφαρμόζονται με επιτυχία στον ορισμό του "ανθρώπου - αυτού", που χρησιμοποιείται στην κοινωνικοπολιτική έννοια, και στη γενική πολιτισμική εθνοτική.

Ο λαός και το έθνος

Με την πολιτική έννοια, η λέξη άνθρωποι μερικές φορέςαναγνωρίζεται με την έννοια ενός έθνους, κάτι που είναι συνώνυμο του. Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Ένα έθνος είναι μια κοινωνικο-πολιτιστική κοινότητα που έχει αναπτυχθεί στο σχηματισμό ενός ενιαίου κράτους. Και οι άνθρωποι είναι επίσης μια κοινότητα ανθρώπων, αλλά ενώνονται με αντίστοιχα παγκόσμια σημεία (πολιτισμός και γλώσσα, προέλευση και πίστη και τα παρόμοια). Στο πλαίσιο αυτό, ένα έθνος είναι μια ευρύτερη έννοια που υπάρχει στο εσωτερικό της χώρας και της κρατικής εξουσίας. Ο λαός είναι κάτι λιγότερο εκτεταμένο, αλλά συχνά υπάρχει εκτός των ορίων και των κοινωνικών νόμων. Έτσι, πολλά έθνη μπορούν να αντιπροσωπεύσουν το έθνος. Και διαφορετικές εθνοτικές ομάδες, για παράδειγμα, μπορούν να ενωθούν σε έναν λαό.

Εθνογραφία και Πολιτικές Επιστήμες

Η φύση της περιγραφής, όπως η επιστήμη, καλείταιεθνογραφία. Εδώ, από τους ανθρώπους σημαίνει μια εθνοσύνη (μια ανθρώπινη ομάδα), μια κοινή προέλευση - που σχετίζεται με τους δεσμούς της σχέσης αίματος. Αργότερα, περιγράφοντας το έθνος, άρχισαν να χρησιμοποιούν δευτερεύουσες ενδείξεις που προωθούν την ενοποίηση: γλώσσα και έδαφος, θρησκεία και ιστορικό παρελθόν, πολιτισμό και έθιμα.

Στην πολιτική επιστήμη και την πολιτική οικονομία, οι άνθρωποι συχνά αντιτίθενται στην ελίτ, η οποία έχει εξουσία. Αυτή η έννοια δηλώνει τη μάζα του πληθυσμού που δεν έχει προνόμια, από την άποψη του αριθμού - της κύριας (βάσης).

Φιλία των λαών

Ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτό είναι μόνο ένα από ταΟι πιο χρησιμοποιημένοι όροι του σοβιετικού παρελθόντος. Μήπως η φιλία των λαών υπάρχει πραγματικά ως φαινόμενο, ή είναι ακόμα μια έννοια της ιδεολογικής πολιτικής του κράτους της ΕΣΣΔ; Αναμφισβήτητα, εδώ δεν υπήρξε ιδεολογία. Μια φιλία των λαών - ένα τμήμα της εθνικής πολιτικής, μεθοδικά πραγματοποιηθεί στην Ένωση από την εποχή του λενινισμού και του σταλινισμού στην πιο ότι ούτε είναι, στην εποχή Μπρέζνιεφ της στασιμότητας. Στη συνέχεια, σύμφωνα με ιστορικούς μελετητές, αυτή η πολιτική αντικαταστάθηκε από την ιδέα της πολυεθνικότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (περίπου από τα τέλη της δεκαετίας του 1980). Η ίδια η έννοια, η οποία περιλαμβάνει την έννοια της "φιλίας των λαών" και τη λύση του εθνικού ζητήματος σε μια νέα σοβιετική χώρα, δεν προέκυψε αμέσως. Είναι γνωστό ότι ο Λένιν μίλησε μόνο για την καταπίεση ορισμένων ανθρώπων (δεν Ρωσικά) στην πρώην αυτοκρατορική Ρωσία και την επείγουσα ανάγκη να λυθεί τελικά το εθνικό ζήτημα. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Στάλιν το 1935, αναφέρθηκε ότι η εμπιστοσύνη μεταξύ των λαών της ΕΣΣΔ είχε αυξηθεί και ότι το εθνικό ζήτημα μπορούσε να θεωρηθεί ήδη επιλυμένο. Και ο ίδιος ο ρωσικός λαός πήρε τον αξιότιμο τόπο του «μεγαλύτερου αδελφού» σε σχέση με άλλους που ζουν στο κράτος.

Είναι ενδιαφέρον ότι σήμερα η φιλία των λαώνμπορεί να ειπωθεί, ακόμη και συνταγματικά. Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας μιλά για τον πολυεθνικό λαό της Ρωσίας, καθιστώντας σαφές ότι αυτό το φαινόμενο δεν είναι μόνο κενά λόγια, αλλά η ενότητα και η καλή στάση των λαών ο ένας στον άλλο είναι ο κανόνας της κοινωνικής ζωής.

Πολιτισμός του λαού

Σε αυτό το πλαίσιο, ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε,ότι κάθε έθνος έχει τη δική του μοναδική κουλτούρα, κληρονομιά, γλώσσα, έθιμα. Όλα αυτά μαζί, που ονομάζεται μια κοινή λέξη - η κουλτούρα του λαού, θα πρέπει να διατηρούνται όσο το δυνατόν περισσότερο και να μεταφέρονται στους απογόνους. Για τους σκοπούς αυτούς, ενώ υπάρχουν εθνικά μουσεία, όπως οι πραγματικοί φύλακες των παραδόσεων για να σώσει και να πολλαπλασιάσει την πολιτιστική κληρονομιά του ενός ή του άλλου (μερικές φορές ακόμη και πολύ λίγα) άτομα.